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地域文化（本）重庆·巴渝文化测试四
1.下面关于重庆古建筑的说法，错误的一个是（ ）。
单选题
A.明清时期，是巴渝建筑风格形成的重要阶段。在建筑风格上，以大挑梁、木构架、夹皮白粉墙及小青瓦为基本特征。
B.湖广会馆是由寓居外地的移民以地方乡缘和业缘为纽带自发组织建筑的管所。
C.明清大量移民入川，彼此争斗不断，再加上白莲教起义引起的战事，至清末，重庆各地寨堡、碉楼民居比比皆是。
D.重庆的古代建筑以四合院为代表。
2.下面关于大足石刻的说法，错误的一个是（ ）。
单选题
A.大足石刻之崛起，有其外部条件和内部因素。“安史之乱”后，全国经济重心南移，巴蜀相对安定，成为经济繁荣的地区，入宋以后更是如此。
B.大足石刻与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。
C.宝顶石刻由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174—1252年间南宋淳熙至淳佑年间，历时70余年，总体构思组织开凿而成。
D.北山摩崖造像以小佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。
3.白白帝城内无白帝，白帝庙祭刘先帝 ”的由来则是因历史上有名的（ ）。
单选题
A.刘备托孤
B.诸葛亮出师表
C.刘备三结义
D.火烧赤壁
4.下面说法错误的一个是（ ）。
单选题
A.船行下水或平水时，要唱”莫约号子”、”桡号子”、”二流摇橹号子”、”龙船号子”等，此类号子音调悠扬。
B.号子头根据江河的水势水性不同，明滩暗礁对行船存在的危险性，根据摇橹扳桡的劳动节奏，号子都是一样的，没有什么变化。
C.闯滩时，唱”懒大桡号子”、”起复桡号子”、”鸡啄米号子”，此类号子音调雄壮激烈，具有强烈的劳动节奏特点。
D过险滩时，要唱”绞船号子”、”交加号子”、此类号子以激烈、雄壮的音调为特点。
5.下面关于三峡诗歌，说法错误的一个是（ ）。
单选题
A.三峡诗歌多写到古代妇女们的劳动,杜甫的《负薪行》描写了当年夔州地区妇女劳动的繁重。
B.三峡滩多水急,峡江人民与险山恶水搏斗,开发了川江航道,三峡诗歌也多有这方面的描写。王维《晓行巴峡》云:“水国舟中市,山桥树梢行。”
C.正是三峡人民这种艰苦的奋斗，换来了人烟聚居，生产发展。杜甫的《夔州歌十绝句》云:“赤甲白盐俱刺天,闾阎缭绕接山巅。枫林桔树丹青合,复道重楼锦绣悬。”
D.通过对三峡诗歌民俗文化的考察,我们更加意识到三峡诗歌只在唐朝才存在。
6.到大溪文化晚期，干阑式建筑（注：一种下部架空的居住建筑）在长江三峡地区已经十分流行。
填空题
7.清代中期，随着“湖广填四川”等外省移民在巴蜀各地扎根，经济力量逐步积蓄，移民会馆也大量集中性修建起来。湖广会馆（填建筑名）就是其中代表。
填空题
8.宝顶山千手观音（注：填雕塑的名称）雕凿于南宋中后期，该造像在88平方米崖面上刻有830（2009年以前一直盛传的数字是1007）只手、眼，集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。
填空题
9.白帝城（填一个人文遗址）名称的由来则出现于西汉末年，当时正值王莽篡位，其手下大将公孙述割据四川，占据天府之国，城内有口白鹤井经常往外冒白色雾气，公孙述见井口冒出的白色雾气，受帝王之心驱使边故弄玄虚。
填空题
10.《华阳国志·巴志》载:“周武王伐纣,实得巴、蜀之师,著乎《尚书》。巴师勇锐,歌舞以凌殷人,前徒倒戈,故世称曰‘武王伐纣,前收后辉’也”。
填空题
